মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর অজ্ঞতা
আল্লাহর সর্বজ্ঞতার ধারণা: কুরআন ও হাদিসের আলোকে যৌক্তিক বিশ্লেষণ
ধর্মবিশ্বাসীরা সাধারণত মনে করেন আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান ও ন্যায়পরায়ণ। কিন্তু কুরআন ও হাদিসের বিভিন্ন আয়াত ও হাদিস বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, আল্লাহর জ্ঞান ও সিদ্ধান্তে সীমাবদ্ধতা, দ্বন্দ্ব এবং অসঙ্গতি বিদ্যমান। এই প্রবন্ধে যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে সেই বিষয়গুলো বিশ্লেষণ করা হলো।
কুরআনে অসঙ্গতি ও দ্বন্দ্ব
কুরআনের অনেক আয়াতে দেখা যায় আল্লাহর জ্ঞান ও সিদ্ধান্তের মধ্যে যৌক্তিক অসঙ্গতি আছে।
উদাহরণ ১: যুদ্ধ ও মৃত্যুর দায়
"তোমরা তাকে মেরে নাওনি, বরং আল্লাহই তাকে মেরেছেন।"
সূরা আল-আনফাল 8:17
এখানে যুদ্ধের ফলাফলের দায় সরাসরি আল্লাহর উপর দেওয়া হয়েছে। যৌক্তিকভাবে দেখা যায়, যুদ্ধের ফলাফলের জন্য মানবিক দায় থাকা উচিত। যদি আল্লাহ সর্বজ্ঞ হন, তাহলে তিনি কেন মানুষের মৃত্যুর কারণ অনুমোদন করেন?
উদাহরণ ২: ন্যায় ও বাছাই
"কিছু লোককে আমি নষ্ট করব না, কিছু লোককে আমি বাঁচাব।"
সূরা হুদ 11:119
এখানে আল্লাহর ইচ্ছা সম্পূর্ণ মনোনীত এবং সমানভাবে ন্যায়পরায়ণ নয়। যৌক্তিক বিশ্লেষণে, সর্বজ্ঞ ও ন্যায়নিষ্ঠ সত্তার জন্য এমন পার্থক্য অযৌক্তিক মনে হয়।
হাদিসে সীমিত জ্ঞানের নিদর্শন
হাদিসেও আল্লাহর জ্ঞান ও নির্দেশে সীমাবদ্ধতার চিহ্ন দেখা যায়।
উদাহরণ ১: নবীর মাধ্যমে নির্দেশ
সহীহ বুখারী, খণ্ড 9, হাদিস 498 অনুযায়ী, নবী মুহাম্মদ বলেন যে জিবরাইলের সঙ্গে আল্লাহর মনোভাব বোঝার চেষ্টা করলে মানুষ বিভ্রান্ত হয়।
হাদিস লিংক
উদাহরণ ২: শাস্তি ও ন্যায়
সহীহ মুসলিম, হাদিস 2676-2678 অনুযায়ী, আল্লাহ মুর্তাদের মৃত্যুদণ্ড দেন।
হাদিস লিংক
কুরআন (সূরা নিসা 4:48) একই সঙ্গে বলে যে আল্লাহ ন্যায়নিষ্ঠ। যৌক্তিকভাবে দেখা যায়, ন্যায়নিষ্ঠ সত্তার সঙ্গে শাস্তি প্রদানের পদ্ধতিতে দ্বন্দ্ব বিদ্যমান।
যৌক্তিক বিশ্লেষণ
- সংজ্ঞা-বিরোধ: যদি আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান ও ন্যায়নিষ্ঠ হন, তাহলে মানব ইতিহাসে যুদ্ধ, হত্যা ও অন্যায়ের জন্য আলাদা নৈতিক দায় থাকা উচিত। কুরআন ও হাদিসে আল্লাহকে সরাসরি দায়ী করা হয়েছে, যা যৌক্তিকভাবে অসঙ্গত।
- মানব বোধের সীমা: আল্লাহর জ্ঞান ও নির্দেশ মানব বুদ্ধি অনুযায়ী অস্পষ্ট ও দ্বন্দ্বপূর্ণ। এটি নির্দেশ করে যে “সর্বজ্ঞ” ধারণা কেবল আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের উপর নির্ভর করছে।
- স্বাধীনতা বনাম কর্তৃত্ব: মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা এবং আল্লাহর শাস্তি বা পুরস্কারের ধারণার মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা যায়। সর্বজ্ঞ ও সর্বশক্তিমান সত্তা এই দ্বন্দ্ব কেন অনুমোদন করেন, তা যৌক্তিকভাবে বোঝা যায় না।
উপসংহার
কুরআন ও হাদিসের আলোকে দেখা যায়, আল্লাহর জ্ঞান, ন্যায়বিচার ও সিদ্ধান্তে অসঙ্গতি এবং সীমাবদ্ধতা বিদ্যমান। ধর্মবিশ্বাসীরা এটিকে “মানব বোধের সীমাবদ্ধতা” হিসেবে ব্যাখ্যা করেন। কিন্তু যৌক্তিক বিশ্লেষণে স্পষ্ট যে, সর্বজ্ঞ ও ন্যায়নিষ্ঠ সত্তার ধারণা কুরআন ও হাদিসের সঙ্গে পুরোপুরি মিলছে না। এই দ্বন্দ্ব ধর্মের স্বচ্ছতা ও যৌক্তিকতার প্রশ্ন তোলে।
কোন মন্তব্য নেই: